EVANGELHO
(LC 1,1-4;4,14-21)
(LC 1,1-4;4,14-21)
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo † segundo Lucas.
— Glória a vós, Senhor.
1Muitas pessoas já tentaram escrever a história dos acontecimentos que se realizaram entre nós, 2como nos foram transmitidos por aqueles que, desde o princípio, foram testemunhas oculares e ministros da palavra.
3Assim sendo, após fazer um estudo cuidadoso de tudo o que aconteceu desde o princípio, também eu decidi escrever de modo ordenado para ti, excelentíssimo Teófilo. 4Deste modo, poderás verificar a solidez dos ensinamentos que recebeste.
Naquele tempo, 4,14Jesus voltou para a Galileia, com a força do Espírito, e sua fama espalhou-se por toda a redondeza.
15Ele ensinava nas suas sinagogas e todos o elogiavam.
16E veio à cidade de Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, entrou na sinagoga, no sábado, e levantou-se para fazer a leitura.
17Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito: 18“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a Boa-nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos 19e para proclamar um ano da graça do Senhor”.
20Depois fechou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele.
21Então começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir”.
— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor!
ANÁLISE DO GNA - EVANGELHO DE JESUS - ESCRITO POR LUCAS - 27 JANEIRO 2019
O Evangelho de hoje, escrito por Lucas nos leva a uma profunda reflexão ... eles seguiam aquele que é o poder, e Sua fama aumentava na justa medida que o Povo conseguia sempre o que precisava. Muitos vinham de lugares distantes para ver e ouvir o Homem Santo, e quem não teria algo a pedir, pois sabiam que com Jesus, até curas e milagres aconteciam ... Jesus voltou para a Galileia com a força do Espírito, e este é o Espírito Santo, aquele que realiza as obras em nome do Pai, em nome da Unidade Divina.
Nazaré, naquele dia de sábado, em suas cidade natal, o grande ápice das verdades em nome do grande Profeta dos tempos antigos - Isaías. O texto é profético, serve para identificar Jesus em Nossos dias, assim como naquele dia ... todos se maravilhavam e exaltava o Seu poder.
Sabemos o que reza as Profecias, e uma em especial chama a Nossa atenção, pois Jesus falou a eles daquele ano, para proclamar um ano da graça do Senhor ... aproveitar o tempo, se transformarem e encontrar Nele as virtudes de salvação. Depois afirmou que se cumpria esta passagem que todos acabaram de ouvir ... Jesus era este que o Profeta Isaías falou.
GNA - Hoje, Jesus não está entrando em uma Sinagoga, e sim em cada filho ou filha deste reino, para dizer que Ele continua sendo aquele que as multidões procuravam, que cura, que faz milagres e continua citado nas profecias antigas e nas que foram escritas quando aqui esteve entre Nós ... abandonar essas palavras, essas afirmações é caminhar longe do caminho, da verdade e da vida. Faça neste ano, neste tempo a grande transformação e seja mais um nesta imensa multidão que deseja procurar Jesus.
Jesus, em Sua cidade - Nazaré não era bem vindo, e talvez por ciumes, invejas ou coisa parecida. Um Profeta não é ouvido em sua cidade. O texto afirma que Ele ensinava nas Sinagogas e o povo o elogiava. Hoje, Jesus mostra a todos que falou em Sua cidade, pois aqui está o Evangelho lembrando deste momento, um momento para sempre. Agora sabemos que na verdade falou para o mundo inteiro escutar . Jesus sabia que vivemos um ano DE ESCOLHAS E VERDADES, COMO SEMPRE DEVERIA SER, e um novo tempo hoje deveria começar na vida de todos, e que este ano da grapa comece agora ...
Jesus na sinagoga de
Nazaré- http://www.chamada.com.br/mensagens/evangelho_segundo_isaias.html
O Evangelho Segundo Isaías
Não muito tempo atrás, houve uma descoberta perto de Tel
Megiddo, no Norte de Israel. Foi uma inscrição dedicatória
em grego, encontrada nos escombros de uma igreja do Século III.
Nela se lia: “Akeptous [nome de mulher], que ama a Deus, ofereceu a mesa [possivelmente uma mesa de Santa Ceia] a Deus
Jesus Cristo como memorial”.
Megiddo, no Norte de Israel. Foi uma inscrição dedicatória
em grego, encontrada nos escombros de uma igreja do Século III.
Nela se lia: “Akeptous [nome de mulher], que ama a Deus, ofereceu a mesa [possivelmente uma mesa de Santa Ceia] a Deus
Jesus Cristo como memorial”.
As palavras “Deus Jesus Cristo” revelam como os cristãos
primitivos – formados de crentes judeus e gentios – consideravam
Jesus, mesmo antes do Concílio de Nicéia (325 d.C.), que afirmou
que Deus é uma Triunidade. Aproximadamente 1.000 anos antes, o profeta judeu Isaías havia mencionado a mesma coisa (Is 48.16).
primitivos – formados de crentes judeus e gentios – consideravam
Jesus, mesmo antes do Concílio de Nicéia (325 d.C.), que afirmou
que Deus é uma Triunidade. Aproximadamente 1.000 anos antes, o profeta judeu Isaías havia mencionado a mesma coisa (Is 48.16).
Muitas das profecias de Isaías, de fato, enfocavam a pecaminosidade
da humanidade e um Redentor divino que estava por vir, de forma
que Isaías é mencionado como o primeiro evangelista da Bíblia; e
o Livro de Isaías é freqüentemente chamado de “O Livro da Salvação”.
da humanidade e um Redentor divino que estava por vir, de forma
que Isaías é mencionado como o primeiro evangelista da Bíblia; e
o Livro de Isaías é freqüentemente chamado de “O Livro da Salvação”.
O Dr. Victor Buksbazen, cujo comentário sobre Isaías é um trabalho definitivo sobre o assunto, escreveu:
Em Isaías, a profecia bíblica atingiu seu clímax inspirado. O que Demóstenes representava para a oratória grega, Isaías representava para a profecia hebraica. Ele foi a voz de Deus para Israel, a consciência da nação, o arauto do Messias e de Seu Reino universal. (...) Durante muitos séculos, Isaías tem sido conhecido como “O evangelista do Antigo Testamento” e suas profecias têm sido descritas como “o Evangelho segundo Isaías”. O profeta Isaías esteve mais freqüentemente nos lábios de nosso Senhor e dos apóstolos do que qualquer outro profeta.[1]
O Proclamador do Messias
Jesus leu do Livro de Isaías quando estava na sinagoga de Nazaré.
“Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na
sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler” (Lc 4.16):
“Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na
sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler” (Lc 4.16):
“O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos
cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor” (vv.18-19;
cf. Is 61.1-2).
cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor” (vv.18-19;
cf. Is 61.1-2).
Então, Ele devolveu o rolo de pergaminho ao assistente da
sinagoga e se sentou. Com todos os olhos fixos nEle, Jesus declarou: “Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir” (Lc 4.21). Jesus estava dizendo que era o Servo divino, o Ungido (em hebraico,Moshiach) sobre quem Isaías falara.
sinagoga e se sentou. Com todos os olhos fixos nEle, Jesus declarou: “Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir” (Lc 4.21). Jesus estava dizendo que era o Servo divino, o Ungido (em hebraico,Moshiach) sobre quem Isaías falara.
Buksbazen escreveu também:
Comentadores judeus aplicam estas palavras ao próprio
profeta Isaías. Mas nenhum profeta jamais falou de si mesmo
desta maneira. (...) A missão descrita nos versículos 1-3 é de natureza tão radical que apenas o próprio Deus seria capaz de realizá-la.[2]
O Livro de Isaías contém muitas referências diretas e indiretas ao Messias, chamando-O de “Renovo do Senhor” (Is 4.2), “rebento do
tronco de Jessé” (Is 11.1), “meu servo [de Deus]” (Is 42.1), e “o meu escolhido [de Deus], em quem a minha alma se compraz” (Is 42.1).
tronco de Jessé” (Is 11.1), “meu servo [de Deus]” (Is 42.1), e “o meu escolhido [de Deus], em quem a minha alma se compraz” (Is 42.1).
A Palavra declara que Ele é o herdeiro por direito ao trono de
Davi (Is 9.7; cf. Lc 1.32-33) e diz que Ele autenticará Seu papel como Messias ao curar os cegos, os surdos e os aleijados (Is 29.18;
Is 35.5-6; cf. Mt 11.3-5; Lc 7.22). Ele também estabelecerá a Nova Aliança (Is 55.3-4; cf. Lc 22.20) e um dia estabelecerá um Reino Messiânico sobre o qual reinará e no qual será adorado (Is 9.7;
Is 66.22-23; cf. Lc 1.32-33; Lc 22.18,29-30; Jo 18.36).
Davi (Is 9.7; cf. Lc 1.32-33) e diz que Ele autenticará Seu papel como Messias ao curar os cegos, os surdos e os aleijados (Is 29.18;
Is 35.5-6; cf. Mt 11.3-5; Lc 7.22). Ele também estabelecerá a Nova Aliança (Is 55.3-4; cf. Lc 22.20) e um dia estabelecerá um Reino Messiânico sobre o qual reinará e no qual será adorado (Is 9.7;
Is 66.22-23; cf. Lc 1.32-33; Lc 22.18,29-30; Jo 18.36).
O Salvador Único e Exclusivo de Isaías
O povo de Israel via Deus como seu Salvador (Is 43.3; 45.15,21).
Suas experiências no Êxodo e suas caminhadas pelo deserto o convenceu que somente Deus pode salvar. Por inspiração, Isaías profetizou a respeito de um Redentor que viria a este mundo como bebê:“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso
Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”
(Is 9.6). E Buksbazen escreveu:
Suas experiências no Êxodo e suas caminhadas pelo deserto o convenceu que somente Deus pode salvar. Por inspiração, Isaías profetizou a respeito de um Redentor que viria a este mundo como bebê:“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso
Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”
(Is 9.6). E Buksbazen escreveu:
O nascimento dEle como criança indica Sua humanidade.
Que Ele nos tenha sido dado (lanu - “para nós”, em hebraico)
como filho, enfatiza o fato de que Ele é um presente de Deus
para o Seu povo. Seu caráter sobrenatural é mais tarde indicado pelo fato de que (...), de uma maneira peculiar, Deus confiou
a Ele o governo sobre o Seu povo. (...) Os peculiares quatro
nomes duplos dados à criança enfatizam Seu caráter divino.[3]
O povo de Israel via Deus como seu Salvador. Suas experiências no Êxodo e suas caminhadas pelo deserto o convenceu que somente Deus pode salvar.
Buksbazen também disse que os comentadores judeus não contestaram a natureza messiânica da profecia “até os tempos modernos, em que a controvérsia cristológica tornou-se muito acalorada”.[4] Na verdade, o Targum Jonathan, uma tradução do aramaico e comentário da Bíblia hebraica, datado do primeiro século, parafraseou Isaías 9.6 da seguinte forma:
“Pois, a nós um Filho nasce, a nós um Filho é dado: e Ele receberá
a Lei sobre Si para guardá-la; e Seu nome é chamado desde a Antigüidade, Maravilhoso, Conselheiro, Eloha [Deus nas Alturas], O Poderoso, O Que Habita na Eternidade, O Messias, porque a paz
será multiplicada sobre nós em Seus dias”.
a Lei sobre Si para guardá-la; e Seu nome é chamado desde a Antigüidade, Maravilhoso, Conselheiro, Eloha [Deus nas Alturas], O Poderoso, O Que Habita na Eternidade, O Messias, porque a paz
será multiplicada sobre nós em Seus dias”.
Esta visão rabínica concorda com o profeta Isaías, de que o Filho
que “nasceu” e “foi dado” é Deus.
que “nasceu” e “foi dado” é Deus.
Qualquer pessoa que conhecesse e entendesse a profecia de Isaías
deve ter-se regozijado quando soube o que o anjo disse aos pastores
em Belém: “É que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador,
que é Cristo, o Senhor” (Lc 2.11). O Messias divino havia chegado e redimiria Seu povo.
deve ter-se regozijado quando soube o que o anjo disse aos pastores
em Belém: “É que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador,
que é Cristo, o Senhor” (Lc 2.11). O Messias divino havia chegado e redimiria Seu povo.
O Único Caminho de Isaías
O Cântico do Servo Sofredor em Isaías 52.13-53.12 é considerado
como o pináculo mais elevado das profecias de Isaías. Uma leitura
não-tendenciosa não pode levar a qualquer entendimento a não ser aquele de um Messias que sofre, morre e ressuscita para trazer
redenção eterna a Seu povo: “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados”
(Is 53.5).
como o pináculo mais elevado das profecias de Isaías. Uma leitura
não-tendenciosa não pode levar a qualquer entendimento a não ser aquele de um Messias que sofre, morre e ressuscita para trazer
redenção eterna a Seu povo: “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados”
(Is 53.5).
O Servo Sofredor é o Salvador Sofredor. John Richard Sampey
(1863-1946), um estudioso que mais tarde tornou-se presidente
do Seminário Teológico Batista do Sul, disse relativamente a
Isaías 53:
(1863-1946), um estudioso que mais tarde tornou-se presidente
do Seminário Teológico Batista do Sul, disse relativamente a
Isaías 53:
A aplicação ao Novo Testamento desta grandiosa profecia
sobre Jesus não é uma acomodação de palavras originalmente faladas sobre Israel como nação, mas o reconhecimento do
fato de que o profeta pintou antecipadamente um retrato do
qual Jesus Cristo é o original.[5]
A mensagem do evangelho de Isaías não é muito diferente do
evangelho que pregamos hoje. Ela segue:
evangelho que pregamos hoje. Ela segue:
- Deus é santo (Is 43.15)
- Todos pecaram contra Deus (Is 59.12)
- O pecado separa o homem de Deus (Is 59.2)
- O Messias tratará da questão do pecado (Is 53.6)
- Devemos buscá-lO e clamar por Seu nome para recebermos
- redenção.
Os rabinos certa vez declararam: “Todos os profetas profetizaram relativamente aos, ou até os, dias do Messias” (Talmud Sanhedrin
99a). Quando Jesus esteve na sinagoga de Nazaré, talvez uns
poucos tenham percebido o cumprimento das profecias de Isaías.
Quão bem-vindas estas boas-novas devem ter sido àqueles que creram! (Peter Colón - Israel My Glory - http://www.chamada.com.br)
99a). Quando Jesus esteve na sinagoga de Nazaré, talvez uns
poucos tenham percebido o cumprimento das profecias de Isaías.
Quão bem-vindas estas boas-novas devem ter sido àqueles que creram! (Peter Colón - Israel My Glory - http://www.chamada.com.br)
Catequese Bíblico-Missionária
O fio condutor das leituras da celebração de hoje é a Palavra de Deus. A Primeira Leitura mostra como a Comunidade dos retornados do cativeiro se organiza ao redor da Palavra, proclamada e explicada por Esdras. Explicar a Palavra é o mesmo que inseri-la na vida das pessoas. É o que Jesus faz na sinagoga de Nazaré.
Animado pelo Espírito Santo, ele anuncia a Boa Nova do Reino para o povo de sua cidade. Após ter feito a leitura do livro do profeta Isaías, ele diz: “Hoje se cumpriu esta escritura!” Jesus associa as palavras do profeta com a situação do povo de Nazaré. O texto de Isaías fala de pobres, prisioneiros, cegos, oprimidos. Mas através desse comentário de Jesus ele passa a falar do povo de Nazaré.
Atualizando a Bíblia, Jesus transmite a esperança que a leitura da Palavra de Deus traz consigo até hoje. Como o profeta Isaías, Jesus anuncia a Boa Nova aos pobres, a libertação aos presos, a recuperação da vista aos cegos. Assim, a partir da Palavra lida, surge para o povo de Nazaré a esperança de “um ano da graça” por parte do Senhor. Jesus proclama a libertação do ano do jubileu. Ele atualiza o texto e o liga com a vida do povo.
A Palavra de Deus, pronunciada tanto tempo atrás, torna-se viva e atual! No entanto, essa maneira de ligar a Bíblia com a vida do povo provocou reações de descrédito por parte de muita gente que estava na sinagoga. Também hoje muita gente não acredita na atualidade libertadora da Palavra de Deus.
Na época em que o Evangelho de Lucas foi escrito, muita gente também estava desacreditando da mensagem que tinha assumido no dia do batismo. Na introdução do seu livro, Lucas diz que fez um cuidadoso trabalho de pesquisa, reunindo tudo o que Jesus fez e ensinou. Lucas quer que Teófilo, nome que simboliza todas as pessoas batizadas, confirme sua fé na Boa Nova de Jesus.
Também hoje, nós precisamos reafirmar nossa fé naquilo que nos foi transmitido. Como Teófilo, temos que acolher a Palavra de Deus e reconhecer a solidez dos ensinamentos que recebemos.
Francisco Orofino e Frei Carlos Mesters
Oração
Deus eterno e todo-poderoso, dirigi a nossa vida segundo o vosso amor, para que possamos, em nome do vosso Filho, frutificar em boas obras. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
— Amém.
Um comentário: