SOFONIAS
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O Apocalipse de Sofonias (ou Apocalipse de Sofonias ) é um texto pseudepigráfico atribuído ao profeta bíblico Sofonias . Ele descreve uma jornada sobrenatural realizada por Sofonias, onde um anjo revela segredos dos destinos das pessoas após sua morte, e é uma obra de literatura apocalíptica . Não é o mesmo que o Livro de Sofonias , uma obra canônica dos Doze Profetas Menores do judaísmo, também encontrada no Antigo Testamento cristão . Não se sabe ao certo se foi originalmente escrito por judeus, por cristãos ou se era uma obra originalmente judaica que mais tarde foi editada e adaptada por cristãos. Da mesma forma, a data da autoria é desconhecida; pode ter sido escrito em algum momento do século I ou II d.C., talvez em grego koiné no Egito romano . Grande parte da obra está perdida; apenas fragmentos sobreviveram até a era moderna. As passagens sobreviventes são uma possível citação curta de Clemente de Alexandria , um pequeno fragmento em copta saídico e um fragmento mais longo em copta akhmímico .
Data e origem
O Apocalipse de Sofonias se refere à história de Susana (parte das Adições Gregas a Daniel , que foram criadas por volta de 100 a.C.) e, portanto, deve ter sido escrito depois de 100 a.C. ( terminus post quem ). Clemente de Alexandria provavelmente se refere ao Apocalipse no livro 5 11:77 de seu Stromata ( c. 200–204 d.C. ); assumindo que ele está se referindo ao Apocalipse ali, então provavelmente foi escrito antes do último quarto do século II d.C. [ 1 ] Dentro desse intervalo, OS Wintermute sugere uma data mais específica de antes de 70 d.C., por causa de uma referência a uma tradição pró- edomita . [ 2 ]
O texto não contém nenhuma menção a costumes ou tradições judaicas, mas também não contém elementos cristãos distintivos. Algumas passagens lembram seções do Novo Testamento , mas não são claras o suficiente para se ter certeza. Como resultado, não se sabe se a obra era originalmente judaica, originalmente cristã ou se um cristão retrabalhou um texto judaico. [ 3 ] O Egito romano é considerado o local de origem mais provável, mas isso também não pode ser dito com certeza. Embora os manuscritos sobreviventes estejam na língua copta , especula-se que sejam traduções de um original grego koiné . [ 4 ]
Manuscritos
Como a obra não foi incluída nos cânones judaico ou cristão, tornou-se uma obra literária perdida , pois os escribas não a copiaram e recopiaram. A existência do Apocalipse de Sofonias era conhecida por textos antigos (por exemplo, a Esticometria de Nicéforo ), mas nenhum detalhe era conhecido. O mais próximo foi a citação de Clemente de Alexandria; embora ele não diga nada sobre o Apocalipse, ele acredita que Sofonias escreveu algo sobre anjos no quinto céu , que é uma história que não está no Livro canônico de Sofonias . Assim, algum outro trabalho perdido provavelmente estava envolvido, e anjos em camadas do céu se encaixam com o que se sabe do Apocalipse. [ 4 ]
Em 1881, dois manuscritos fragmentários, respectivamente escritos em dialetos coptas akhmimicos e saídicos , [ 5 ] e provavelmente vindos do Mosteiro Branco no Egito, foram comprados pela Bibliothèque Nationale de Paris (número de inventário Copte 135 [ 5 ] ) e publicados pela primeira vez por Uriel Bouriant em 1885. Esses fragmentos, juntamente com outros comprados posteriormente pelo Museu Staatliche de Berlim (número de inventário P 1862 [ 5 ] ), foram publicados em 1899 por Steindorff [ 6 ] que reconheceu neles fragmentos do Apocalipse de Sofonias , do Apocalipse de Elias e de outro texto que ele chamou de O Apocalipse Anônimo . Ambos os manuscritos foram criados por volta do século IV, com o pensamento de que o fragmento mais curto também poderia ser do início do século V. Emil Schürer em 1899 [ 7 ] mostrou que o Apocalipse Anônimo é provavelmente parte do Apocalipse de Sofonias, mas não há consenso unânime entre os estudiosos. [ 3 ] [ 8 ]
Contente
A narrativa conta que Sofonias foi levado para ver o destino das almas após a morte.
- No curto fragmento saídico, uma alma retirada do corpo antes do arrependimento por sua transgressão é açoitada por cinco mil anjos. Mais tarde, Sofonias vê milhares de seres com características humanas (com cabelos e dentes), mas o texto é interrompido.
- O texto akhmímico inclui algumas cenas fragmentárias:
- Começa com uma breve cena fragmentada de um sepultamento e com uma visão dos habitantes de uma cidade onde não há escuridão, porque é o lugar dos justos e dos santos. Sofonias então vê todas as almas daqueles que estão sendo punidos e pede ao Senhor que tenha compaixão.
- A visão principal se situa no Monte Seir : diante de portões de bronze, os anjos do Senhor registram todas as boas ações dos justos, e os anjos do Acusador (a palavra grega διάβολος significa caluniador ou acusador) registram todos os pecados dos homens, a fim de acusá-los quando suas almas deixarem o mundo. Sofonias vê miríades de anjos terríveis com rostos de leopardo, presas e flagelos de fogo, que lançam as almas dos homens ímpios ao castigo eterno. O vidente olha para trás e vê um mar de chamas e o Acusador, com cabelos desgrenhados de leoa, dentes de urso e corpo de serpente, desejando engoli-lo. Sofonias ora ao Senhor e o grande anjo Eremiel , "que está sobre o abismo", aparece e o salva. Dois pergaminhos são lidos para Sofonias, um com todos os seus pecados e outro com suas boas ações na terra. As boas ações prevalecem sobre os pecados, e o vidente recebe permissão para atravessar o rio e deixar o Hades . No barco, ele veste uma vestimenta angelical.
- Os fragmentos akhmímicos terminam com algumas cenas introduzidas por trombetas tocadas por anjos. Apenas três dessas cenas sobreviveram. Na primeira trombeta, a vitória sobre o Acusador é proclamada, e Abraão , Isaque , Jacó , Enoque , Elias e Davi são apresentados. Na segunda trombeta, os céus são abertos e Sofonias vê as almas pecadoras (que recebem corpo e cabelo) atormentadas em um mar de chamas até o dia em que o Senhor julgará. Ele também vê uma multidão de santos orando em intercessão por aqueles que estão nesses tormentos. A última trombeta mencionada nos fragmentos prepara o anúncio de que o Senhor se levantará em sua ira para destruir a terra e os céus.
Teologia
O Apocalipse de Sofonias, de acordo com o Livro de Enoque , apresenta as almas como sobreviventes além da morte. Ele distingue claramente entre o julgamento pessoal que ocorre imediatamente após a morte e o julgamento final pelo Senhor. Após a morte, a alma é procurada pelos anjos caídos de Satanás e pelos anjos do Senhor. O julgamento é baseado apenas no equilíbrio entre boas ações e pecados durante toda a vida, indicando que o livro foi influenciado pelo farisaísmo . As almas entram na bem-aventurança ou no castigo imediatamente após o primeiro julgamento, enquanto aguardam a vinda do Senhor, mas a intercessão dos santos torna possível que, para alguns, o castigo não seja definitivo. Essa visão difere daquela de outros textos contemporâneos, como 2 Enoque .
Notas
- Smith, Ian K. (2006). Perspectiva Celestial . p. 61. ISBN 0-567-03107-1.
- Wintermute 1983 , pp. 500–501
- Kuhn, KH (1984). "O Apocalipse de Sofonias e um Apocalipse Anônimo". EmSparks, HFD(org.).O Antigo Testamento Apócrifo. pp. 915–925.ISBN 0-19-826177-2.
- Oegema, Gerbern S. (2010). "Apocalipse de Sofonias".Dicionário Eerdmans do Judaísmo Primitivo. Eerdmans.
- Wintermute, OS (1983). "Apocalipse de Sofonias (Século I a.C. - Século I d.C.). Uma Nova Tradução e Introdução". EmCharlesworth, James H.(org.).Os Pseudepígrafos do Antigo Testamento. Vol. 1. Doubleday. p. 499.ISBN 0-385-09630-5.
- G. Steindorff Die Apokalypse des Elias, eine unbekannte Apokalypse und Bruchstucke der Sophonias-Apokalypse Leipzig 1899
- E. Schürer Die Apokalypse des Elias in Theologische Literaturzeitung , 1899, No.
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- Paris, Bibliothèque Nationale Copte 135, Berlim, Staatliche Museum P. 1862
- Paris, Biblioteca Nacional Copte 135
- É um texto apocalíptico, que descreve visões sobrenaturais e o destino do mundo e das almas.
- A autoria é atribuída ao profeta bíblico Sofonias, embora seja um texto pseudepigráfico, o que significa que não foi escrito pelo profeta em si.
- Conta a história de Sofonias sendo guiado por um anjo para ver o que acontece com as almas após a morte.
- Aborda o julgamento pessoal e final, a distinção entre boas ações e pecados e o destino das almas.
- Contém cenas de punição e celebração, com descrições de sofrimento e rituais fúnebres.
- É preservado em manuscritos coptas fragmentários e é mencionado em listas antigas e medievais de apócrifos do Antigo Testamento.
- O texto acrescenta profundidade ao gênero apocalíptico, com desafios em seu estudo, devido aos fragmentos e à incerteza de sua origem.
- Apresenta paralelos com escrituras canônicas, como partes do Livro de Apocalipse e de Daniel.
- Alguns estudiosos acreditam que ele pode ter influenciado o Apocalipse cristão de Paulo.
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