EVANGELHO
(MT 2,13-18)
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo † segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor.
13 Depois que os magos partiram, o Anjo do Senhor apareceu em sonho a José e lhe disse: “Levanta-te, pega o menino e sua mãe e foge para o Egito! Fica lá até que eu te avise! Porque Herodes vai procurar o menino para matá-lo”. 14 José levantou-se de noite, pegou o menino e sua mãe, e partiu para o Egito. 15 Ali ficou até a morte de Herodes, para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta: “Do Egito chamei o meu Filho”. 16 Quando Herodes percebeu que os magos o haviam enganado, ficou muito furioso. Mandou matar todos os meninos de Belém e de todo o território vizinho, de dois anos para baixo, exatamente conforme o tempo indicado pelos magos. 17 Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: 18“Ouviu-se um grito em Ramá, choro e grande lamento: é Raquel que chora seus filhos, e não quer ser consolada, porque eles não existem mais”.
— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor.
ANÁLISE DO EVANGELHO DE MATEUS - PELO GNA - EM AMARELO.
MATEUS, APRESENTA EM SEU EVANGELHO DE HOJE, UM TEXTO INDICATIVO DO QUE ACONTECEU NAQUELES DIAS DO NASCIMENTO DO MENINO REI. JOSÉ, RECEBEU EM SONHO, UM AVISO DE QUE DEVERIA FUGIR PARA O EGITO E SALVAR A VIDA DO ENVIADO, O FILHO DE DEUS QUE SE TORNOU O PONTO ALTO DE NOSSA FÉ.
TUDO, DESDE A ANUNCIAÇÃO DO ANJO GABRIEL A MARIA, E TUDO QUE SEGUIA A ORDEM DOS FATOS, ACONTECEU COMO FOI PROFETIZADO, QUANDO A UNIDADE DIVINA DETERMINOU A VINDA DO MENINO REI, AS FORÇAS DE OCUPAÇÃO SE FIRMOU EM DESTRUIR E ANIQUILAR, E JESUS SERIA AQUELE LIDER QUE MOSTRARIA A FORMA DE VIVER NOS CONCEITOS DO DEUS CONOSCO ,,, JESUS SALVADOR, AQUELE QUE DESDE O PRINCÍPIO FOI NEGADO, PERSEGUIDO E MORTO PELOS PODERES OCULTOS E MATERIAIS DESTE MUNDO EM QUE VIVEMOS.
HERODES, SABIA, POIS O MAL ESTAVA NELE, E RESOLVEU MANDAR MATAR O MENINO, E OS ANJOS PROTEGERAM E JESUS VIVEU, CRESCEU E SE TORNOU AQUELE EM QUE A NOSSA FÉ ACREDITA. MUITOS AINDA NÃO ENCONTRARAM JESUS COMO O SEU CAMINHO, VERDADE E A VIDA, E A MAIORIA AINDA AJUDA A MATAR E A NEGAR, COM MENTIRAS AQUELE QUE REPRESENTA A SALVAÇÃO DESTE NOSSO MUNDO. ESTA NOSSA GERAÇÃO, SERÁ IGUAL AQUELA, ASSIM COMO ACONTECEU COM RAQUEL NAQUELES DIAS ...
GNA - ESTE EVANGELHO É UMA CLARA CITAÇÃO A DAR VALOR A JESUS, QUE É O PONTO MAIOR DE NOSSA FÉ E DE NOSSA SALVAÇÃO ...
GNA : QUANDO MOISÉS NASCEU, MATANÇAS DAS CRIANÇAS PELO FARAÓ ..
QUANDO HOUVE A INVASÃO ASSÍRIA, AS CRIANÇAS MORRERAM ...
QUANDO JESUS NASCEU, HERODES MANDOU MATAR AS CRIANÇAS ...
QUANDO AS FORÇAS ROMANAS EM 70 DC, CRIANÇAS MORRERAM ...
EM NOSSOS DIAS, QUANTAS CRIANÇAS ESTÃO MORRENDO ....
OBS: QUANTAS MÃES CHORARÃO AINDA PELOS SEUS FILHOS NESTES TEMPOS
EM QUE VIVEMOS ...
AS FORÇAS DO MAL SEMPRE PERSEGUIRAM JESUS E OS QUE DELE IRÃO PRECISAR, PENSE A RESPEITO DISSO. NÃO FOI FÁCIL PARA ELE QUE TEM TODO O PODER E GLÓRIA, E IMAGINEM NÓS, QUE SOMOS SIMPLES E INDEFESOS ... NOSSAS CRIANÇAS ESTÃO SENDO ORIENTADAS PARA CRISTO, OU SEREMOS COMO RAQUEL, QUE SE NEGARÁ A SER CONSOLADA ... POIS SABEM QUE ELES ESTÃO MORTOS PARA JESUS E A SALVAÇÃO ... O TEMPO, CADA VEZ MENOR, FARÁ REALIDADES EM VÁRIAS FAMÍLIAS EM RELAÇÃO A ESTE TEXTO.
O que Jeremias quis dizer quando falou sobre Raquel estar “chorando por seus filhos”?
Em Jeremias 31:15, lemos: “Assim disse Jeová: ‘Ouve-se uma voz em Ramá, lamentação e choro amargo; Raquel chorando por seus filhos. Negou-se a ser consolada por causa dos seus filhos, porque eles já não existem.’”
Os dois filhos de Raquel não morreram antes dela. Em vista disso, o registro de Jeremias, feito mil anos depois da morte de Raquel, talvez pareça inexato.
O primeiro filho de Raquel foi José. (Gên. 30:22-24) Mais tarde, ela teve outro filho, chamado Benjamim. Mas Raquel morreu ao dar à luz esse segundo filho. Então, por que Jeremias 31:15 diz que ela estava chorando por seus filhos que ‘já não existiam’?
É interessante que o primeiro filho, José, com o tempo se tornou pai de Manassés e Efraim. (Gên. 41:50-52; 48:13-20) Anos mais tarde, Efraim se tornou a tribo mais destacada e influente do reino de Israel, composto de dez tribos, e veio a representar todas elas. Já a tribo que descendeu do segundo filho de Raquel, Benjamim, se tornou parte do reino de Judá, de duas tribos. Então, Raquel seria um símbolo adequado para representar todas as mães daquela nação, tanto do reino de Israel como do reino de Judá.
Na época da escrita do livro de Jeremias, o reino de dez tribos já estava sob o domínio dos assírios, e muitos dentre o povo haviam sido levados cativos. Mas alguns descendentes de Efraim talvez tenham fugido para o território de Judá. Em 607 AC, os babilônios conquistaram o reino de Judá. Pelo visto, como parte dessa conquista, muitos dos capturados foram levados a Ramá, uns 8 quilômetros ao norte de Jerusalém. (Jer. 40:1) Alguns talvez tenham sido mortos ali, no território de Benjamim, onde Raquel havia sido enterrada. (1 Sam. 10:2) Então, o choro de Raquel por seus filhos talvez se refira ao seu lamento simbólico pelos benjamitas em geral ou especificamente por aqueles em Ramá. Outra possibilidade é que ele se refere ao choro de todas as mães do povo de Deus por causa da morte ou exílio da nação.
Qualquer que seja o caso, o que Jeremias disse sobre o choro de Raquel por seus filhos prefigurava o que aconteceria séculos depois, quando a vida de Jesus estivesse em perigo. O Rei Herodes ordenou que todos os meninos com menos de 2 anos de idade em Belém, que ficava ao sul de Jerusalém, fossem mortos. Assim, esses filhos ‘já não existiam’; estavam mortos. Imagine o desespero dessas mães! Era como se seu choro pudesse ser ouvido em um lugar tão distante como Ramá, ao norte de Jerusalém. — Mat. 2:16-18.
Por isso, tanto na época de Jeremias como nos dias de Jesus, a expressão “Raquel chorando por seus filhos” representou bem o pesar das mães judias por seus filhos assassinados. Mas sabemos que os que foram para a “terra do inimigo”, a morte, poderão ser libertados desse inimigo quando os mortos forem ressuscitados. — Jer. 31:16; 1 Cor. 15:26.
Os Santos Inocentes
A festa de hoje, instituída pelo Papa São Pio V, ajuda-nos a viver com profundidade este tempo da Oitava do Natal. Esta festa encontra o seu fundamento nas Sagradas Escrituras. Quando os Magos chegaram a Belém, guiados por uma estrela misteriosa, “encontraram o Menino com Maria e, prostrando-se, adoraram-No e, abrindo os seus tesouros, ofereceram-Lhe presentes – ouro, incenso e mirra. E, tendo recebido aviso em sonhos para não tornarem a Herodes, voltaram por outro caminho para a sua terra. Tendo eles partido, eis que um Anjo do Senhor apareceu em sonhos a José e disse-lhe: ‘Levanta-te, toma o Menino e sua mãe e foge para o Egito, e fica lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o Menino para o matar’. E ele, levantando-se de noite, tomou o Menino e sua mãe, e retirou-se para o Egito. E lá esteve até à morte de Herodes, cumprindo-se deste modo o que tinha sido dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: ‘Do Egito chamarei o meu filho’. Então Herodes, vendo que tinha sido enganado pelos Magos, irou-se em extremo e mandou matar todos os meninos que havia em Belém e arredores, de dois anos para baixo, segundo a data que tinha averiguado dos Magos. Então se cumpriu o que estava predito pelo profeta Jeremias: ‘Uma voz se ouviu em Ramá, grandes prantos e lamentações: Raquel chorando os seus filhos, sem admitir consolação, porque já não existem'” (Mt 2,11-20) Quanto ao número de assassinados, os Gregos e o jesuíta Salmerón (1612) diziam ter sido 14.000; os Sírios 64.000; o martirológio de Haguenau (Baixo Reno) 144.000. Calcula-se hoje que terão sido cerca de vinte ao todo. Foram muitas as Igrejas que pretenderam possuir relíquias deles.
Na Idade Média, nos bispados que possuíam escola de meninos de coro, a festa dos Inocentes ficou sendo a destes. Começava nas vésperas de 27 de dezembro e acabava no dia seguinte. Tendo escolhido entre si um “bispo”, estes cantorzinhos apoderavam-se das estolas dos cônegos e cantavam em vez deles. A este bispo improvisado competia presidir aos ofícios, entoar o Inviatório e o Te Deum e desempenhar outras funções que a liturgia reserva aos prelados maiores. Só lhes era retirado o báculo pastoral ao entoar-se o versículo do Magnificat: Derrubou os poderosos do trono, no fim das segundas vésperas. Depois, o “derrubado” oferecia um banquete aos colegas, a expensas do cabido, e voltava com eles para os seus bancos. Esta extravagante cerimônia também esteve em uso em Portugal, principalmente nas comunidades religiosas.
A festa de hoje também é um convite a refletirmos sobre a situação atual desses milhões de “pequenos inocentes”: crianças vítimas do descaso, do aborto, da fome e da violência. Rezemos neste dia por elas e pelas nossas autoridades, para que se empenhem cada vez mais no cuidado e no amor às nossas crianças, pois delas é o Reino dos Céus. Por estes pequeninos, sobretudo, é que nós cristãos aspiramos a um mundo mais justo e solidário.
Santos Inocentes, rogai por nós!
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