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EVANGELHO
(LC 13,1-9)
(LC 13,1-9)
1 Naquele tempo, vieram algumas pessoas trazendo notícias a Jesus a respeito dos galileus que Pilatos tinha matado, misturando seu sangue com o dos sacrifícios que ofereciam. 2 Jesus lhes respondeu: “Vós pensais que esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, por terem sofrido tal coisa? 3 Eu vos digo que não. Mas se vós não vos converterdes, ireis morrer todos do mesmo modo. 4 E aqueles dezoito que morreram, quando a torre de Siloé caiu sobre eles? Pensais que eram mais culpados do que todos os outros moradores de Jerusalém? 5 Eu vos digo que não. Mas, se não vos converterdes, ireis morrer todos do mesmo modo”. 6 E Jesus contou esta parábola: “Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha. Foi até ela procurar figos e não encontrou. 7 Então disse ao vinhateiro: ‘Já faz três anos que venho procurando figos nesta figueira e nada encontro. Corta-a! Por que está ela inutilizando a terra?’
8 Ele, porém, respondeu: ‘Senhor, deixa a figueira ainda este ano. Vou cavar em volta dela e colocar adubo. 9 Pode ser que venha a dar fruto. Se não der, então tu a cortarás’”.
— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor.
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo † segundo Lucas.
— Glória a vós, Senhor.
ANÁLISE DO GNA DO EVANGELHO DE JESUS ESCRITO PELO EVANGELISTA LUCAS
Naquele tempo, significa, tempo que Jesus estava entre eles fisicamente. Este texto, este Evangelho Eterno mostra para todos nós muitas verdades, mais duas nos chamará mais a atenção, pois como sabemos Jesus não é mito, seus ensinamentos e verdades também não, pois nós somos daqui de baixo e o enviado é um Ser Espiritual de elevada posição Cósmica.
Jesus é lá de cima. SOMOS DEUSES, E SOMOS PECADORES E JESUS SERIA O QUE ... PARA MIM, UM DEUS MAIOR ENTRE NÓS. DEUS É TUDO EM TODOS, E TODOS E TUDO É DEUS DIANTE DA UNIDADE A QUEM DEVERÍAMOS PERTENCER.
Retornando ao texto, vamos explicar as duas posições neste Evangelho em que Jesus define, a REENCARNAÇÃO, sempre diretamente ligada a Suas palavras. Jesus fala dos GALILEUS PECADORES, fala dos 18 que morreram quando a torre de Siloé caiu, fala de seus Discípulos, que possam se transformar, senão morrerão todos para Deus, ou seja, o Reino Celeste.
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O número 18 tem significados proféticos contrastantes na Bíblia, representando tanto cativeiro e opressão quanto libertação e vida abundante. A interpretação depende do contexto bíblico e da perspectiva teológica.
Cativeiro e opressão
Em algumas narrativas do Antigo Testamento, o número 18 está ligado a períodos de servidão e aflição.
- Juízes 3:14 e 10:8: O povo de Israel serviu por dezoito anos a reis opressores antes de Deus levantar juízes para libertá-lo. Essa repetição de um ciclo de opressão e libertação sugere que o 18 pode marcar o fim de um período de cativeiro e o início de uma nova intervenção divina.
- Lucas 13:11-16: Jesus cura uma mulher que estava encurvada e presa por um espírito de enfermidade por dezoito anos. A libertação dela no sábado é usada por Jesus para confrontar a visão legalista dos fariseus, mostrando que sua cura é um ato de libertação divina.
Vida e libertação
Em contraste com o cativeiro, o número 18 é também associado à vida e à libertação do pecado.
- Gematria hebraica: No judaísmo, o número 18 tem grande valor. A palavra hebraica para "vida" (Chai) tem um valor numérico de 18. Isso faz do 18 um número de bênção, frequentemente usado para doações financeiras como um desejo profético de vida abundante.
- Vida em Cristo: Para alguns intérpretes cristãos, o 18 representa a vida abundante que os crentes têm em Cristo, em oposição ao cativeiro do pecado. A associação do 18 com a vida em hebraico reforça essa perspectiva.
Contexto geral na Bíblia
Fora da numerologia, o capítulo 18 de alguns livros bíblicos oferece lições importantes:
- Números 18: Descreve as responsabilidades e privilégios dos sacerdotes e levitas, destacando o serviço a Deus com reverência e fidelidade.
- Jeremias 18: O profeta compara Israel ao barro na mão do oleiro, ensinando sobre a soberania de Deus e a necessidade de arrependimento.
- Apocalipse 18: Descreve a queda da Babilônia, um símbolo de um sistema de opressão, celebrando a libertação e o castigo de Deus contra a injustiça.
A segunda verdade no texto, é a realidade de uma visão de Jesus relacionada ao final dos tempos, mostrando o exemplo da FIGUEIRA que não dá figos, e ela é representada por ISRAEL - POVO DE DEUS, e se o amigo leitor se considera parte deste POVO DE DEUS, é um dos figos desta figueira.
Jesus ao entendedor, antes já havia passado por essa figueira, e não foi maldição da árvore e nem dos pecadores, e sim aqueles malditos que fazem Israel e seu povo pecar contra Deus. Este antes, vem desde o Antigo Testamento. Os três anos, que ela não dá figos, representa que Jesus não foi ouvido, escutado, seguido neste período base de três anos que iniciou Sua missão junto com os Apóstolos.
Hoje, como nos dias após Jesus, não escutamos, seguimos ou fazemos o que veio a nos ensinar. Somos melhores, piores do que eles ... que cada um tire suas conclusões.
Jesus veio ao mundo Terrestre como um ENVIADO CÓSMICO, e todos os Mundos existentes, sempre terá um Cristo para realizar o trabalho de harmonização e qualificações para a devida evolução, individual e planetária ...
Este homem que tinha a figueira, é o próprio Jesus, pois embora deveria ser cortada por não dá frutos, depois de ser cuidada por 3 anos, que representa Jesus ter ensinado em Sua missão entre eles, é revelado que este por misericórdia oferece mais um tempo, representado o tempo da graça, a geração do Cristo, que sabemos que 40 anos, como todas as gerações Bíblicas.
Estamos neste tempo, neste momento de Jesus, e devemos entender que vivemos o tempo do não tempo, a grande misericórdia ou mesmo para muitos o tempo da graça que Maria afirma em suas mensagens. Lembrem-se, se não der frutos, será cortada, será eliminada.
Para quem entende, é simples a sua conclusão, pois eliminar a figueira é eliminar o povo de Israel renascido que somos, que representa esta Figueira.
Aqui, o final dos tempos se define nos ensinamentos de Jesus, quando se afirmou, que cedo virei e que não os encontrem dormindo. Devemos aproveitarmos este tempo que antecede a sua volta, pois somos também considerados os escolhidos da última hora.
As pessoas perguntaram, se todos seriam eliminados, e a resposta seria só os maus, os que não deram frutos. Os que dão bons frutos, serão retirados e protegidos.
GNA - HOJE, NESTES TEMPOS DEFINITIVOS, DIRIA DECISIVO PARA TODOS, ESTA FIGUEIRA QUE REPRESENTA ISRAEL, TANTAS VEZES MENCIONADAS NAS TRADIÇÕES, MOSTRA O ISRAEL QUE SOMOS ... ISRAEL, SIGNIFICA POVO DE DEUS, POVO ESCOLHIDO. QUANDO SE AFRIMA OS TRÊS ANOS, PARA DEUS, SE DEFINE OS TRÊS PERÍODOS, AS GERAÇÕES DESTES TRÊS DIAS É IGUAL A AOS TR~ES MOMENTOS DA CRIAÇÃO, REPRESENTANDO OS SEIS MIL ANOS, E JÁ ESTAMOS ENTRANDO NO SÉTIMO DIA QUE PERTENCE A DEUS, OU SEJA, TEMPO DO JUÍZO UNIVERAL. DEIXAI ESTA FIGUEIRA MAIS UM POUCO DE TEMPO, PARA VERMOS SE ELA AINDA DARÁ BONS FRUTOS ... SERÁ QUE É DIFICIL ENTENDER O QUE ESSA PROFECIA SIGNIFICA. - GNA
Comentário
Jesus nos fala de modo claro. A vida de fé não nos tira a condição humana. Certamente já vimos as pessoas em situações difíceis e, às vezes, até trágicas. As horas difíceis não significam ausência de Deus e, por isso, é preciso compreender nossa história humana misturada com a vontade de Deus. Tudo o que Ele nos permite é para nosso bem. Deus não abandona a ninguém, nem a mim nem a você. Compreendamos, pois, os fatos e acontecimentos da vida, a partir da fé, e não simplesmente a partir da razão humana.
Oração
Ó Deus, quisestes que a vossa Igreja fosse o sacramento da salvação para todas as nações, a fim de que a obra do Salvador continuasse até o fim dos tempos. Despertai nos corações dos vossos fiéis a consciência de que são chamados a trabalhar pela salvação da humanidade até que de todos os povos surja e cresça para vós uma só família e um só povo. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
O Evangelho do dia 25 de outubro de 2025 é a Parábola da Figueira Estéril, de Lucas 13, 1-9. A passagem fala sobre a urgência da conversão, alertando que, assim como uma figueira que não dá frutos é cortada, a oportunidade de mudança é um presente que exige ser aproveitado. A liturgia deste dia também inclui a Primeira Leitura da carta de São Paulo aos Romanos (8, 1-11) e o Salmo Responsivo 24.
Evangelho: Lucas 13, 1-9
- Jesus é questionado sobre o porquê de alguns sofrerem tragédias e responde que eles não eram piores do que os outros, mas que todos, sem exceção, precisam se converter para não morrerem do mesmo modo.
- Um homem tem uma figueira em sua vinha que não dá frutos há anos. Ele decide cortá-la, mas o jardineiro pede mais um ano para cuidar dela. Se ainda assim não der frutos, ela será cortada.
- A parábola é um chamado à conversão e ao arrependimento, lembrando que Deus é paciente, mas a oportunidade de mudança pode não ser eterna.
Primeira Leitura: Romanos 8, 1-11
- A vida segundo o Espírito: A passagem destaca a liberdade que aqueles que estão em Cristo Jesus têm da lei do pecado e da morte, pois o Espírito que dá vida em Cristo nos libertou.
Salmo Responsivo
- Salmo 24, 1-2.3-4ab.5-6: Reforça a ideia de buscar a face do Senhor.
SANTO DO DIA
No dia 25 de outubro de 2025, a Igreja Católica celebra a memória de Santo Antônio de Sant'Ana Galvão (Frei Galvão), o primeiro santo brasileiro. Outros santos também são lembrados nesta data, como os mártires São Crispim e São Crispiniano e o bispo São Gaudêncio.
- Conhecido como o primeiro santo nascido no Brasil, é padroeiro dos construtores civis, arquitetos, engenheiros, pedreiros e pintores. É considerado o "homem da paz e da caridade" e auxiliador das parturientes, veja mais informações no YouTube e YouTube.
- Mártires que viveram na Gália (atual França) e eram sapateiros. Foram presos e martirizados pelo imperador Maximiano por propagarem a fé cristã, segundo o Vatican News.
- Bispo de Brescia, foi conhecido por sua santidade e erudição. Sua festa litúrgica é celebrada em 25 de outubro.
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